В простейшем случае, Аниму можно описать так:
Олицетворение, всех проявлений женского в психике мужчины..
Всё, что свойственно естественности женщины, проявится в этом паттерне..
Женщина, со своей отличной от мужской психологии всегда представляла, для мужчины источник информации о вещах, недоступных его пониманию, поэтому, образ женщин будет обладать следующими качествами:
смутные чувства, ощущения, озарения, тяга к естественности, повышенная восприимчивость, интуиция..и.т.д..
Во снах мужчин, в общем случае, это представлено образом женщины.
Из чего же складывается этот образ. И как он развивается..

Чаще всего, в начале пути, личная Анима, будет представлена образом матери. Поскольку, она наиболее близка и влиятельна по отношению к психике индивида. Если отношения с матерью негативны, то проявлятся свойства анимы будут во вспыльчивости, немотивированных вспышках агресии, раздражительности, тревоге, повышенной возбудимости.
По ходу взросления, индивид перестает нуждаться в родительской опеке и защите, влияние на него со стороны родителей, уменьшается, психика трансформируется под новые реалии, и таким образом, образ анимы -матери умаляется, уступает место образу женщины.Этот образ, уже не опекает и защищает.
Теперь - это образ - спутник, образ помощник, проводник.
Он выражает, ту сторону мужчины, которую в обществе не принято считать мужской, мужественной. Это чувственность, обострённая интуиция.. и пр.
Сошлюсь далее на Юнга.
"Не существует мужчины, который был настолько мужественным, чтобы не иметь в себе ничего женственного". Скорее как раз очень мужественным мужчинам(хотя глубоуо и замаскировнно) присуща весьма нежная(часто не по праву, называемая женственной) жизнь чувств. Считается, что мужчина обязан в максимальной степени вытеснятть женственные черты, как для женщины неприлично быть "мужеподобной"."
...
Естественно, что вытесняя эти черты, мы концентрируем Анима - образ
в бессознательном... и это чревато последствиями.
Например, если Анима -образ недостаточно развит, если он негативен, и притом сконцентрирован в бессознательном, то большие проблемы в отношении с противоположным полом обеспечены надолго.
Анима - образ, это своего рода собирательный образ личности, он обладает достаточной автономией, и будучи сконцентрирован в бессознательном будет проецироваться всегда. И естественно проекция будет падать на женщину, на любую женщину, так или иначе возбуждающую в мужчине какие -либо чувства и эмоции.
Эта проекция будет дезориентировать индивида, и спонсировать его неадекватное поведение и неправильную оценку ситуации до тех пор пока не будет изъята...

Таким образом немного задумавшись можно сделать следующий вывод:
Архетип Анимы: коллективный собирательный образ(состоящий из многих поколений) женщины, в психике мужчины.Это осадок жизни поколений, но не его опыт....
У него есть несколько, на мой взгляд основных функций:

1. Постижение женской природы, мужчиной.
2. Познание окружающего,мужчиной, через призму женской природы.
3. Проводник к Самости(через границы, в бессознание и.т.д)

Всё это взаимосвязанно, естественно

Представлено omnites

Дух протеста - Трикстер. Главное действующее лицо на всяком карнавале. Он тот кто под тенью маски переворачивает всё что социально установлено. Тот кто извлекает энергию из протеста и преодоления протеста.
В конструкте Самость - Тень, входит в лагерь Тени, поэтому через взаимодействие с ним мы открываемся Тени. За это активно искоренялись все карнавальные и маскарадных традиции на Руси русской церковью.
В снах можно узнать его присутствие по наличию "перевёртышей" с направленностью "наоборот", "против". Словом везде где содержится энергия протеста, есть основа для проявления Трикстера.

Врата Сновидений, термин преложенный в книгах К. Кастанеды. Наиболее описаны первые 4 врат, информация про остальные разронены и противоречива. Здесь будут описаны первые четверо Врат.

Во всякой среде есть свои условности, будь то ОС или обычные сны (сфера общения и др.). Условности эти на нас накадывают ораничения или дают определённые возможности, которые в свою очередь задают некую линию нарастания навыка.
Тоже с ОС - здесь две субстанции встречаются - сознание и бессознательное, одну убрать и это уже не ОС. Таким образом, когда вы в ОС, есть некая канва сна если вы её грубо прерываете - сон разрушается и вы просыпаететсь. И ещё войдя в ОС ты начинаешь в нём развиваться и развитие строится в определённом ключе. Кастанеда (т. 9) очень хорошо определил это развитие прохождение сновидцем определённых врат, всего их 9, Кастанеда рассказывает о четырёх. Если же вкратце:

1. первые врата - вы в ОС и это получается, у вас есть практика,
2. вторые - вы совершенствуете свой контроль ОС, научаетесь управлять сном, переходить из сна в сон и
3. третьи - встреча двух реальностей, соединение двух тел спящего и осознанного.
4. четвёртые - сталкинг. Перемещение физического тела в определенное место физического пространства или пространства сна (скажем, вымышленного пространства).

И эта логика нарастания не просто красивая придумка, рано или поздно люди движутся в этом направлении, кто то где то застревает, но всё же общая картина очень похожа.
Поэтому для меня ОС эта особая среда, как например среда школы или ещё чего, которая направлена на формирование у тех кто в ней пребывает определённых деформаций, изменений.

Подробнее читать здесь

В толковании я бы выделил два момента:

• толкование, направленное на разрядку выраженного в сновидении напряжения, переживания (терапевтические и прогностические толкования) и
• толкование, направленное развтие и раскрытие выраженного в сновидении переживания, напряжения (толкование направленно на развитие)

Это также в какой то мере соотносится с:

• нисходящим, более терапевтическим и разъясняющим толкованием - нисходит к личному опыту сновидца и работе с этим опытом (проблемы, переживания, травматические ситуации и т.д.). Это поиск личностных смыслов во сне, личностных значений каждого из образов, и работа с этими содержимыми 
• восходящим толкованием, собственно развивающим  - восходит к архетипам, сценариям сна, тактикам и стратегиям поведения во сне и т.д. Значение восходящее толкование ещё и в том что оно может способствовать творению личного мифа. Дело в том что если нисходящее толкование по большому счёту способствует разрядке переживаний сновидений, разрядке аффектов. Восходящее же, напротив, переформирует преживания переводя их в некое эстетическое, интелектуальное переживание, использует более тонко отсроенную эмоциональную сферу, что позволяет избежать затопления аффектом и в тоже время создавать контакт с заряженным материалом, раскрывать его ткань. Как правило, такая работа, способствует становлению личностного мифа, в котором отражается и схватываются пласты бессознательном, вырабатываются стратегии взаимодействия и развития. Создаётся план перспективы.

Обе эти линии толкования прекрасно сочетаются, и позволяют не только разбираться в хитросплетениях сюжета сна, его личном значении для сновидца, но также выстраивать определённые представления о возможной линии развития сюжета сна, образах развития сновидца и пр

Далее в толковании различные толкователи и оракулы дают предпочтением различным функциям сновидениям, среди которых можно выделить:

• прогностическая функция (как правило это можно встретить у толкователей от астрологии и различных гадательных систем)
• терапевтическая (наиболее известные направления психоанализ З. Фрейда - толкование на основе теории психосексуальности и аналитическая психология К.Г. Юнга, также можно отметить гештальт подход)
• развивающая (в большей мере акцентируется последователями К.Г. Юнга)

Таким  образом, образаясь за толкованием всегда нужно знать какого подхода придерживается ваш толкователь и какой направленности толкование вы можете получить.